「理工」與「人文」的惡鬥之觀眾Call-in 篇

今日偶然看到了三篇文章，講的大概就是人文與科學的敵對狀況：

覺得自己很有人文素養的那些理工人~人渣文本
不覺得自己該有理工素養的那些文科人~黃俊儒
詩人屈原也是個科學家？龍應台VS朱經武~印刻文學生活誌

圖片轉載自：https://workingforhumanity.wordpress.com/

寫這篇文章，好像我跟這幾位科學人文界的先知們說起話來了，我先想發表何謂「人文素養」，這個問題，我從小學讀到研究所，從台灣讀到美國，從來也沒哪個有職業道德的老師教過我。又因為我也已經是中年人了，是社會的中堅份子，我想自己有必要來想想「人文素養」究竟是什麼？終於爸媽不懂，老師不教，但隨著時間的過去，皺折深化，生活磨難了我，我終於得出了一個自己的答案：

人文素養沒人能教你，也沒有學校會開一門課叫人文素養，因為素養不是知識，不能突然被教會。會有某種「素養」的人，都嘛是一直在該領域裡浸淫著，因為他總是很想了解，在強烈的好奇心驅使下，就會一直用各種方法，不擇手段鑽研其中的知識，然後他的感受，也會被這件事物影響著，所以，要得到某種「素養」，人一定得有熱情。

就像我的本科系是農業，雖然畢了業後，我做了幾份相關工作，通常不是被fire, 就是受不了低薪又太累而跑掉了。後來嫁作人妻，因為夫家深似海，也一直進不了這行，但我仍然覺得我是一個很有「農業素養」的人，雖然我沒辦法「種田」，但卻會一直看這方面的書，有時候去到別人的田裡，遇上懂的人，就東問問西問問，跟他們聊天，然後看到眼前的農作物欣欣向榮，我就會覺得好快樂呀！我有心中，就是有股動力，很想了解現在大家農民到底都在做什麼，我一直有欲望想提升自己的知識，因為我形而下的目標，就是有天要當一個百萬大農民！

人文素養也是，你每天的生活，其實就構成了人的文化，想要人文素養，不用去蠻荒部落裡看人家怎麼生活啦！如果你對自己的生活一切背後的奧義，都有欲望去了解的話，那就是人文素養了。比方說，每天上班累死了，難道只為了養大小孩付清房貸嗎？把小孩養大，不管三七二十一，就是要培養他進台大唸醫科？沒別的了，我們就是照著別人做什麼，然後我們跟著做；別人說什麼好，我們就去搶！也不用思考這一切對你有何意義。這，也就是蘇格拉底會說：「未經思考的人生不值得活」。看吧！我最後還是扯到了哲學家，我可是真的有人文素養呢！不管你用什麼方式來謀生，如果你對生活的狗屁事，還有熱情跟強烈的好奇心，會盡情的放縱你的感受，於是對生活中種種問題有自發的思考，那就決定了你是否會有人文素養。

再來，為什麼人文素養總會跟音樂、藝術、文學、政治、法律、宗教扯在一塊呢？因為音樂、藝術、文學，都是不同的人，對他們生活中種種事件所刺激出的紀錄。你如果對自己的生活背後的奧義有興趣，那你自然也會想知道別人的，所以久了之後，你思考不出，感受不出自己的生活有何意義，就就會去看別人的，思考別人的。關於集體的人類生活，也會紀錄在政治、法律、宗教這些領域上。

但是，會構成任何素養的重要條件，就是你本身有沒有非常強烈的熱情，用各種方式想要去了解一樣東西。並不是你擁有某種知識，就會自然產生那種素養。比方說，我認識一些音樂系的同學，都是從小練樂器，長大讀音樂系的，但是陪她們聊的，永遠都是買什麼名牌啦！自己老公多有錢啊，教一堂課可以賺多少，順便挖苦業餘音樂者不夠專業。這種人雖然具有人文學科的技能與知識，但跟人文素養，是真的扯不上邊，想跟她們聊聊音樂，試著從她們身上發掘一些關於音樂的知識，我也發現這些人通常都是對音樂沒強烈興趣的。






大家會瞧不起沒有「人文素養」的人，或是說，社會風氣總是盲目鄙視沒有人文素養的人，這次他們抓到了重點！是因為「人文」本身就是一個人生活的一部份，而且你每天都在生活，你如果對自己的生活的目的或背後種種，都沒欲望想了解，那表示你對任何其他的事物，應該都沒有好奇心了吧？

但是，有人文素養的人，會表示你一定比較 nice嗎？比較懂得體貼別人？人格或道德比較高尚？也就是變成了所謂的「人文關懷」，其實我只能假設有相關性。因為你有欲望想要了解自己跟別人的生活，也很想去思考某些問題為什麼會存在。比方說，因為看到殘酷的戰爭，然後他們就死掉了，你覺得心裡很難過，而讓你不斷思考：「這個世界為什麼會有戰爭發生？！」，所以，自然你的面相，看起來就比較和善了！而人文的議題百百種，而我們會有欲望想思考的，都是因為和我們本身相關的，如果你連這丁點欲望都沒有，就暗示著你可能只是一個沒有感受與思考能力的空殼子，人家叫你做什麼你就做，人家吃屎你也跟著吃！

那麼，有了人文素養，人就會比較謙卑嗎？周偉航的這篇中，寫出「有一些自以為很有人文素養的理工人，就沒那麼包容了」。哦？反過來說，就是別人認為他很有人文素養的人，就會比較包容？這點你可用邏輯提出一假設：「如果你對自己的生活，別人的生活，都抱有強烈的好奇心，那你很容易會發現這個世界上，其實有很多自己不懂的事情啊！那人自然就比較謙卑了。

最後，那些周偉航寫作的靈感來源→「自以為很有人文素養的理工人」，究竟是誰呢？大家都口徑一致，指向兩位苦口婆心的老師，李家同或彭明輝，但李遠哲則沒人敢講。因為人家可是得過天仙般的諾貝爾獎的呢！哪像你這輩子只能吃諾貝爾奶凍？但其實我懷疑，這些理工人喜歡發表人文區的高見，也只是停留在「假設階段」。因為科學的訓練教過我們，提出「假設」只是研究問題的第一步，任何人對現象有懷疑 ，都能提出一個「合理的假設」，然後第二步是找前人的文獻來檢視是否有研究的必要。有了研究的必要，才能設計實驗方法，這些理工教授們平常也忙著搞自己的錢、事和寫部落格，他們最多可能只是像宋世傑那樣，在公堂上假設一下，看能不能「啟發」人文學科的教授，有興趣來研究看看他偉大的假設，根據大清例律，能判什麼罪嗎？

所以，對生活，睜開眼睛的每一天，我還記得有一種不斷想追尋某個答案的衝動，雖然每天都困惑著，但是最後卻還是匯流到同一個問題上，這就讓我想起我十九歲時，在課業、生活都覺得無比歡樂、頹廢、哀傷與困惑時，所讀到的聖書「傷心咖啡店之歌」，你為什麼現在要過這種生活？你為什麼在做這些事情？你究竟是誰？